“说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
这首道歌已经在河上飘荡许多日子了，从早到晚，从黑夜到清晨，周而复始。只听得唱歌的人是个男子，却看不见人。
大河很宽广，在极西之地，周边草木繁盛，万物慈和。无数僧尼比丘，都赖此河为生。凡是生了什么病，喝了河里的水自然就好。
若是吃不饱，喝了河里的水，也能填饱肚子。
对于那些佛子而言，没什么事是一碗河水不能解决的。若是有实在不能解决的事，大可以多喝一碗河水，用以解忧。
故而居住在大河两岸的人，实是比世间其他地方的人都要自在快活，哪怕他们中绝大部分人都衣不蔽体，不事生产。若是用诸子圣贤的话来说，大概类似“一箪食一瓢饮，人不堪其忧，也不改其乐。”
只是这种圣贤的境界，终归不是他们自己悟得，全都是仰仗河水的功劳。
可最近那些快乐的人们，生出了些许忧愁，因为那歌声实是动人心弦。总让人不自主去想，那西方到底有宝树婆娑没有，上面结着长生果么。
若说大河的水有什么真没法解决的，那确实是死亡。人皆有一死，那本是最寻常不过的事，可若能不死，那自然是人人希望的。
于是在那清幽的歌声下，许多佛子都生出对死亡的忧愁，那是千百年来未有过的事。
忧愁是会传染人的，渐渐的，大河两岸的慈和气氛都改变了，带着淡淡的愁绪，以及万物对长生的渴望。
对长生的渴望本是生灵的本能，这种本能汇聚起来，就成了愿力。
愿力是一种很奇妙的东西，甚至接近传说中的无所不能。
最开始人只能在地上走，见了鸟儿在天上飞，就想着要是能像鸟儿一样飞起来多么好。这种愿望终于有一天在某个修行人身上实现了，后来有人想着如何在水上行走，那就有了船，有了御水的法术。
凡是存于想象的事，在众生的愿望下，终究是有可能实现的。
或许西方本无婆娑树，本无长生果，但架不住想的人多了，渐渐愿力汇聚，经过奇妙的演化，天地间就生出这样一株婆娑树，结着长生果。
大河自西向东流，真有人沿着河流往上游走。在大河接近的源头的地方，那是大雪山，雪山顶上就是一株巨大的宝树，叶子比人还大，树干就像山峰一样粗，孤零零在雪山顶上，谁都能看见。
树上真结着果子，晶莹饱满，就算不是长生的圣果，那也是了不起的神物。